汉代儒学大师董仲舒思想.ppt

想预览更多内容,点击预览全文

申明敬告:

本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己完全接受本站规则且自行承担所有风险,本站不退款、不进行额外附加服务;如果您已付费下载过本站文档,您可以点击这里二次下载

文档介绍

代儒学大师

董仲舒简介 董仲舒(前179年—前104年)是西 汉着名的儒学大师和教育家。董仲 舒在先泰儒学的基础上,杂揉了因 阳五行学说,建立了以“天人感应 sHa ”为核心的儒学神学狸论。他从《 春秋》大一统的思想出发,继承改 造弹发畏儒家关于强化中央慕权制 度的现念,为汉代统治者提供了 蚕治方略。董仲舒是两汉经学的 火物是汉朝官方哲学的真 思想学说代表了汉代儒学

儒学的发展历程 阶段春秋 战国秦 西汉 儒家 体系更 西汉初:逐渐复苏 发展创立儒家加完整1湖西汉中:改造形成具有 历程 时代特色的新儒学体系 政府 焚书 土受到各诸侯国的重用 罢黜百家 措施 坑儒 独尊儒术 历史十备受 蔚然大宗,但遭受沉 成为正 地位冷趣 仍备受冷遇重打击 统思想

阴阳五行学说 天地之气,合而为 ,分为阴阳,判为四 时,列为五行。” 天者,百神之大君也 ,王者之所录尊也 “王者承天意以从事。 《秦秋繁露五

天道之大者在阴阳。阳为德,阴为刑;刑主杀 而德主生。是故阳帝居大夏,而以生长养育为事 ;阴常居大冬,而积于空虛不用之处。以此见天 之任德不任刑也。 “阳始出,物亦始出;阳方盛,物亦方盛;阳初 衰,物亦初衰。物随阳而出入,数随阳而终始 在上者孜共下阳,请在下者皆为其上因。 喻

天人感应学说 关于王权政治与天命 信仰,萱仲舒提出了 天人合一”论。认 为“天”是宇宙的绝 对主宰,“天”有意 志和目的、情感和欲 望,物质世界同类相 应相动,并由“同类 相动”推导出“天人 同类”,由“天人同 类”推导出“天人感 应

天人感应学说 “现天人相与之际,甚可畏也。国家将有失道之 败,而天乃先出灾以谴告之,不知自省,又出 怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。以此见 天心之仁爱人君而欲止其乱也。” 天立王,以为民也。故其德足以安乐民者,天 予之;其足以贼民者,天夺之。” “天子受命于天,天下受命于天子”、“受

最近下载