四川单招语文模拟试题附答案 .pdf

2 0 1 7 四 川 招 语 文 模 拟 试 题 （ 附 答 案 ） 一、阅读下面的文字，完成 1～3题。 甲骨文的“王”字基本上可以分为两种形式，一种上面不加一横，董作宾称之为 “不戴帽子的王”(图

1～3)，见于武丁卜辞和武乙、文丁卜辞，另一种上面有一横，为 “戴帽子的王”(图4～6)，行用于其他各时

期。孙诒让《契文举例》所依据的刘鹗《铁云藏龟》以武丁卜辞最多，其中的 “王”字，孙诒让释为 “立”， 卜辞无法通读。到罗振玉的《殷墟书契考释》才释出此字。罗振玉首先把《说文解字》所收的古文和金文进

行对比，释出 “戴帽子的”是 “王”字；接着指出，其异体作省其上画的形式， “亦 ‘王’字”， “且据所

载诸文观之，无不谐也”。 “王”字释出来了，使一大批卜辞可以读通，也证实了这 是殷王室的

遗物。但是这个字的构成一直困扰着古文字学家们。有的说， 此字像一个

顶天立地的大人，所以是 “王”；也有人说下面像火，火盛像 王德，故以

为 “王”。如此等等，其说不一。直到1936年，吴其昌根据 青铜器丰王

斧的铭文和器形，并列举甲骨文、金文很多 “王”字的写法， 第一次提出 “王字之本义，斧也”，才解决了这一问题。 从字形看， “王”字是横置的斧钺的象形。从甲骨文、金文(图7～9)的写法中还可以看出，最下一笔的

初形不是平直的 “一”，而是具有孤刃之形，上端的一横或两横像柄或金属斧钺阑。 “王”字像斧钺之形是

因为“王”这个称号是从氏族社会的军事首领演化来的，国家出现以后，才成为最高统治者的专名。而斧钺

正是军事统率权的象征，在原始社会晚期的军事首领墓葬中，曾发掘出随葬的玉钺、石钺，其遗风一直延续

到夏、商、周三代，《史记·殷本纪》记载，殷王曾封周族首领姬昌为西伯， “赐弓矢斧钺”，授予他对周围