文档介绍
一、名词解释1.图像学图像学一词由希腊语图像演化成的图像志发展而来，研究绘画主题的传统、意义及与其他文化发展的联系。图像学是对美术及艺术内容的历史探究。目的是为了发现和解释艺术图像的象征意义，揭示图像在各个文化体系和各个文明中的形成、变化及其所表现或暗示出来的思想观念。图像学与图像志的不同之处，就是图像学发现和揭示作品在纯形式、形象、母题、情节之后的更本质的内容。它亦适用于建筑，称为建筑图像学。这种研究更新了建筑史的观念。2．春秋楚墓人物画此画1949年出土于湖南长沙陈家大山楚墓。是我国目前发现最早的一幅帛画。画面主要位置绘一侧身而立的细腰女子，身着长袍、脑后挽一垂髻、双手合掌作祈祷状。她的上方绘一龙一凤。凤鸟头上昂，振翼奋爪，尾翻飞，呈奋起状。龙则双足曲伸，身体蜿曲，势若扶摇直上。据考证，画中的仕女为墓主人形象，帛画是葬仪中用以引导死者“灵魂升天”的铭旌。此画造型简洁生动，比例匀称，仅以墨线勾勒，用笔流畅挺拔。此画线描纹饰都经过精心处理，线条曲直配合得当，人物的嘴唇和衣袖有朱色的痕迹，配色用色讲究，画面灵动有生机。3.西王母图像西王母是道教范畴的神祇，本为开天辟地之神元始天尊和开元玉女的女儿，后为西部羌人母系部落的首领，她在昆仑山炼成不死药，成为掌管人间生死的神，后来作为玉皇大帝的对偶神。她的相关图像经历了从原始的半人半兽到人形的发展过程。山海经记载西王母“其状如人，豹尾虎齿而善啸。蓬发戴胜„„”又言“西王母梯几而戴胜，其南有三青鸟，为西王母取食。”汉代西王母的图像大多是凭坐在“山字形”座上，身后舒展双翼，头戴胜，画面中除了飞来献食的三青鸟，还多有兔子、蟾蜍和九尾狐。这些图像意味着西王母崇拜在汉代与月神崇拜、不死药的传说等结合到了一起。4.画像石、画像砖画像石，实际上是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。所属建筑，绝大多数为丧葬礼制性建筑，因此，