从李逵的反社会人格看梁山武装的反社会性质-2019年文档.docx

从李逵的反社会人格看梁山武装的反社会性质

水浒传》中的梁山好汉一直被视为反政府武装的典范，不

畏强权，替天行道，救民于水火，有学者将其评价为：“小说把 那些被封建统治阶级视为‘盗贼草寇'的革命者放在主要地位 给以充分的肯定， 并对他们所表现的强烈革命精神和光辉的思想 品德作了热情的歌颂。 ”[1]39 但仔细阅读《水浒传》 就可发现， 梁山好汉不只是反政府武装， 而且是典型的反社会武装， 下面以 李逵为例作简单介绍。

李逵是《水浒传》中最渴望上梁山、最反对受招安的好汉， 表面上看， 他对朝廷与官员有一种天生的厌恶， 似乎是一个典型 的反政府人物。

江州劫法场后，宋江走投无路，准备上梁山，他征求兄弟们

的意见：“今日不由宋江不上梁山泊投托哥哥去，未知 ?位意下

若何？如是相从者，只今收拾便行；如不愿去的，一听尊命。只 恐事发，反遭负累，烦可寻思。”表面上话说得颇为委婉客气， 其实有威胁的含义在内。没想到话未说完，李逵就跳将起来，叫 喊道：“都去，都去，但有不去的，吃我一鸟斧，砍做两截便罢。 ” 他不仅自己渴望上梁山，而且强迫别人上梁山。梁山好汉中，他 人基本都是迫于无奈才走上这条路， 只有李逵是满心渴望， 早早 盼望上梁山。

刚上梁山，又觉得梁山荒山野岭，生活未免不能尽如自己所 愿，于是在“庆喜筵席”上就高喊：“放着我们有许多军马，便 造反，怕怎地？晁盖哥哥便做了大皇帝， 宋江哥哥便做了小皇帝, 吴先生做个丞相，公孙道士便做个国师，我们都做个将军，杀去 东京，夺了鸟位，在那里快活，却不好？不强似这个鸟水泊里？” 急得戴宗连忙喝令他不可胡说。

宋江与卢俊义互相谦让时，李逵又叫道：“今朝都没事了, 哥哥便做皇帝，教卢员外做丞相，我们都做大官，杀去东京，夺 了鸟位，却不强似在这里鸟乱！”