《七夕乞巧盖国梁》阅读.doc

七夕乞巧盖国梁》阅读

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七夕乞巧盖国梁

① 随着牛郎织女神话传说的深人人心，牛郎和织女广泛地受到人们的 同情和尊敬。因为织女心灵手巧， 是个奇能百巧的女工， 她在人间时， 曾把超群的织锦绣花技术传授给大家。所以，每年到七月初七，我国 许多地方的妇女在这一天要举行别致的活动。少女少妇们趁着织女和 牛郎相会团圆、心情愉快的时候，祭祀她，向她乞求灵巧，请求帮助 她们提高女红（go n技艺。因此，人们又把七月初七称为 女儿节”姑 娘节”或“乞巧节” 。

② 古代对 “乞巧”这一活动很重视，节前要张灯结彩，搭乞巧楼，陈设 瓜果，妇女儿童，皆着新衣。这种乞巧习俗，在汉代已初见端倪。到 魏晋南北朝时，乞巧习俗已极为普遍。那时，有一种一端有七个针孔 的特制“七巧针 ”，妇女们用彩线来回穿过它的针孔， 谁穿得快就表明谁 心灵手巧，也就是乞到 “巧”了。到唐时，乞巧习俗更为盛行。 崔颢的《七 夕》诗：“长安城中月如练，家家此夜持针线。 ”形象地描述了唐代长安 七夕节穿针乞巧的风俗。

③ 乞巧活动形式很多。还有一种是 “卜巧” 。 《开元天宝遗事》还记载： 唐玄宗与妃子于是日良宵，在华清宫歌舞会宴。宴后让宫女们各捉一 只蜘蛛，放在首饰盒中，看第二天是否结网，以结网疏密、网形周正 与否来确定是否得巧。如果蛛网结得周密，就算乞的巧多。

④ 乞巧风俗至宋代最盛，上至宫廷，下至庶民，无不争相供迎。宋人

钱惟演有《戊申年七夕》诗： 欲闻天语犹嫌远，更结三层乞巧楼。’

《岁时杂记》说，宋代东京汴梁潘楼等处出现民间乞巧市，专卖乞巧 物，从七月初一起就热闹非凡，王公贵戚多搭建乞巧楼，庶民百姓则 用竹木或麻秆编结乞巧棚。这些描述使我们可以想见当时之盛况。