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异化劳动理论一、马克思的异化劳动理论在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思论述了异化劳动的四重规定:劳动者与劳动产品之间的异化关系,即“物的异化”;劳动活动本身的异化,即“自我异化”;人与自己类本质的异化;人与人之间相互关系的异化。(一)第一重规定:劳动者与劳动产品之间的异化关系,即“物的异化”。这是指在资本主义条件下,劳动者生产的产品不归劳动者自身所有,而归资本家所有,并被资本家用来继续作为支配劳动者的手段。“对象化表现为对象的丧失和被对象奴役,占有表现为异化、外化”。在这种情况下,劳动者的劳动产品就成为一种异己的存在物与劳动者相对立,其结果是导致工人的赤贫,并且工人生产劳动越多,他就被剥削得越多,就越是贫穷。以至于说到“劳动的现实化竟如此表现为非现实化,以至工人非现实化到饿死的地步。”(二)第二重规定:劳动活动本身的异化,即“自我异化”。这是指在劳动过程中。劳动者的劳动不属于自己,而属于资本家,即在生产中,工人的劳动不是自愿的劳动,而是被迫的强制劳动。因此,工人在自己劳动过程中感觉到肉体的折磨和精神的摧残。(三)第三重规定:人与自己类本质的异化。这是从第一、第二规定中抽象出来的。正是因为劳动产品、劳动活动都异化了,所以人的类本质也异化了。人的类本质是自由自觉的活动,是人的目的。而在异化劳动中,人的活动不再是自由自觉的活动,它在异化劳动中成为了维持个人生活的手段。这就把人的类本质变成人的异己的本质,把工人的人的本质同人相异化了。人的类本质消失了,人成为一种经济动物。工人的劳动仅仅成为维持肉体生存的手段,和动物的生命活动没什么区别。其唯一的区别就是动物是直接从自然界索取,而人是从经济社会中非通过自由自觉的活动去获得。(四)第四重规定:人与人之间相互关系的异化。这是人同自己的劳动产品、劳动活动、自己的类本质相异化的直接结果。当工人的劳动产品、劳动不直接归工人所有时,他必定归