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师说（韩愈）

原文：

古之学者必有师。师者，所以猜道受 业解惑也。人手竺而知之者9孰能无惑隸 而不从师，其为惑乜，终不解矣。生乎吾 前，其闻道也固先孚吾"吾从而师之；生 乎吾后，其闻道乜亦先乎吾，吾凤而师之 。吾师道也，夭庸知其生之先后生于吾乎 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师 之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣2欲人之无 惑也难矣！古之圣人,其缶人他远矣，＜ 且从师而问焉？今之众人，其下圣入也亦 远矣，而耻学亍师。是敘圣益圣，愚益愚 。圣入之所以为圣，愚人之所次为愚，其皆出于此乎爱其子'择师疔教之^于其身 也，贝〔耻衍焉，惑矣。彼童子之师，授之 书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑 窖也。句读之K知，惑之不解，或师焉， 或不焉,小学更大遗，吾未见其明他。巫 医乐师百工之人，不恥相师。士大夫之族 ,曰师日弟子云者，则群聚厅笑之°辽之

.则曰^ ^彼与彼年相若也夕道相似也

位卑恿足羞官盛则近谀。"

位卑恿足羞

官盛则近谀。

"坞呼2师道

之不复可知矣。巫医乐师百工之人'君子

不齿’今其智75反K能及，其可蛋也欤！

圣人无常师。孔子师鄰子、萇弘弋师

襄淀老聃。懲子之徒，其贤不及孔子。孔 子曰^ ^三xe,则必有我师戏"是故弟 子不必不如师'师k必贤于弟子'闻道有

先后'术业有专攻，妇是疔已

李氏子蟠‘三十七?好古文六艺经传皆通习之

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三十七?好古文

六艺经

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学于余厂余嘉其

能行古道，作《师说》以贻之 译文^

古代求学的人必定有老师。老师9是