文档介绍
散文是女性的心灵史 “（散文）那的确是我生命的一种载体和存在形式。我十分喜爱这些自言自语、自哭自笑、自说自诉的我与心灵的对话，抑或是我对生活的问候和抚慰”。 －－－梅洁 第一页 新时期女性散文的主要内容 1、女性散文的先锋意识； 2、女性散文的思想向度； 3、女性散文的本体意识； 4、女性散文的心灵皈依； 5、女性散文的社会批判； 6、女性散文的爱情诠释； 7、女性散文的生活咏叹； 8、女性散文的灵魂栖居 。 第二页 1、女性散文的先锋意识 “或许散文确实更宽广、更自由、更接近凡世，从目光所及的烽火台，抬脚触地的警戒线，到家家户户窗扉上的夜灯”。 但是，“散文就是草原上的驰骋和漫步，看上去宽阔平坦，个中的陷阱与颠簸，唯有马蹄和骑手明白”。 她呼吁：散文“更是人类品质的一面旗帜。不要因为散文宽容了我们，我们就真得把它当成褥子了！” －－舒婷《露珠里的“梦想”》 第三页 “散文就是蕴涵切肤之痛的标本。心的运行是透明的，它的脚印被语言固定下来，就成了散文”。 散文是人类自己“把带血的鳞片留下来晒干，作为鱼曾经存在过的证据”。 －－毕淑敏《素面朝天·后记》 第四页 2、女性散文的思想向度 “一切纯正的文学艺术，都是提升人的生存境界，把人从生理性提到精神性，再导向自由的使命。我愿与一切真诚善良的人们共同提升，永跋在灵魂还乡的路上”。 －－王英琦《永跋在灵魂还乡的路上》 第五页 3、女性散文的本体意识 王英琦 ：“天涯浪女”“永远的女游子” “不愿光做爱情的专业户”，宁愿做一个“永远的女游子”。 “年轻时，曾那么向往一场舍生忘死的爱情。到了中年才彻悟，人世间，原本没有这种爱。即使是一个浑身是情的伟大情圣，他的爱，也不能超凡入圣，也不可能终生与爱同行”。 “家庭不应是我们的事业，孩子不应该成为我们的事业”。“把属于儿子的给予儿子，把属于自己的留给自己――让我们更理性更美丽地活出女人的滋味