鄂南高三语文七月月考试题.doc
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2015年鄂南高中高三语文七月月考试题
2015年鄂南高中高三语文七月月考试题
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2015年鄂南高中高三语文七月月考试题
2015 年鄂南高中高三语文七月月考试题
本试卷分第 I 卷(阅读题)和第 II 卷(表达题)两部分
第I卷阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读( 9 分,毎小题 3 分)
阅读下边的文字,达成 1— 3 题
字数 1069
善与恶是我们都熟习的看法。
有人问,既然儒家叫我们行仁, 那么行仁与为善有什么关系呢?
它们是相同的意思, 或是说有不同的内容?回答这个问题从前,
我们先要问, 孔子提到行仁
从前, 天下有没有好人?自然有,并且多得很。既然这样的话,孔子又何须另造一个仁字来
鼓舞大家呢, 直接讲善不就行了吗?可见,
行仁和为善仍是有差其余,
重点差异在于一般人
做好人常常是切合社会的规范或他人的期许,
但不见得悉道为何要做好人。
知道人为何
要做好人、做好事,涉及到人性是什么的问题。
儒家对于人性的见解,基本上有两种立场,一是本善,一是向善。
向善是我这些年以来研究
儒家的心得。 孔子有没有说过人性是什么呢?没有明确说过,
但他隐然接受的信念则是人性
向善。比如他说:性邻近也,习相远也。性邻近是指性本善吗?假如是性本善,应当说性相
同了。所以性邻近是指:性是拥有可塑性的,在每一个人身上不过邻近而已。再比如孔子说:
子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。当领导者表现出善行时,老百
姓自然闻景色从,说明人性有向善的共同趋势。所以,仁这个字,固然离不开善的含义,但
不不过这样,孔子的仁与其说是名词,不如说是动名词,
指涉动向的人之性人性向善,
同时
也指涉动向的人之道择善执拗。
所以,一个人发奋行仁, 是从真挚觉醒了心里向善力量的开
始,踊跃主动地要求自己去为善,这样的善行是由内而发的,
不是为了任何外在的目的