湖北省随州市2020届高三语文3月调研考试试题.docx

湖北省随州市 2020 届高三语文 3 月调研考试试题

注意事项 :

答卷前 ,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

回答选择题时 ,选出每小题答案后 ,用 2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 改动,用橡皮擦干净后 ,再选涂其他答案标号。回答非选择题时 , 将答案写在答题卡上。写在

本试卷上无效。

考试结束后 , 将本试卷和答题卡一并交回。

一、 现代文阅读 （36 分 ）

（一）论述类文本阅读 （本题共 3小题,9 分） 阅读下面的文字 , 完成 1~3 题。

《汉书?刑法志》中所表达的圣人“制礼作教 ,立法设刑 ,动缘民情 , 而则天象地”的法 生成观念表明 ,圣人所立之法必须根植于人情人心，要“动缘民情” ; “则天象地” ,即效法 天地间的自然法则 , 其中也包括效法生长于此天地间的人间生活法则。上述法生成观念来自 先秦儒家因情制礼的思想。 儒家认为 , 法律礼仪等国家制度的产生源于满足人性发展的需要 因此 , 礼乐刑政等制度应该是发乎人性之中顺应人性的 , 而不应该是外在于人企图去改造人 性的。在儒家看来 , 礼与法一样都应该是根植于人的生活与人性之中的 , 而不应该企图以制度

拔高人性 , 以制度来改造生活。

儒家理想的社会秩序是通过士人君子在社会中的表率与教导所形成的 , 此种社会秩序的

形成不依赖于圣君明主的制度构建 , 而是依靠全体百姓在士人君子的引领下所形成的礼制规 范与社会习俗来调整人际关系 ; 稳定社会秩序。儒家所提倡的德礼教化实际上就是努力在社 会中形成一种能引导个人道德向、上的文化模式和社会习慣 , 进而也通过社会习慣的改变来 实现对社会中的人的普遍行为的引领。 西周的礼乐文明所营造的正是一种“有条理的生活方 式”, 由此衍生的行为规范对民间社会生活的各个方面都加以面面俱到地调整。继承了西周 礼乐文明的先秦儒家有目的地对传统