【云南省】高三第四次模拟考试语文试卷及答案.docx

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文档介绍

高三第四次模拟考试

语文试题

第一卷 阅读题

一、现代文阅读〔35 分〕

〔一〕论述类文本阅读〔此题共 3 小题,9 分〕

阅读下面的文字,完成 1~3 题。

思乡的根底是离乡,在乡的人不会思乡,“乡〞作为价值形态无疑只对无乡者或离乡者才有意义。只有

当一个人在实际的存在状态中陷入了无家可归或有家难归的困境,“乡〞才会作为一种补偿价值而成为流浪

儿的精神支柱,成为思的对象。

这样,思乡就常常与作客相联系。中国古代的大多数时期,知识分子的命运完全掌握在京城一批统治者

(尤其是皇帝)的手中。知识分子,尤其是中下层知识分子要想发挥自己的政治才能,就必须离乡漫游天下,

尤其是游历京城。在科举制度和异地为官制度的制约下,他们如果想要让统治者知道自己的才能,就必须离

乡;而一旦做了官,或留在京城,或充任各地的地方官,又根本上很少能回到家乡做官。然而,中小地主出

身的士大夫都有浓厚的宗法乡土观念,不以他乡作故土,因而家乡总是为他们难以忘怀。林语堂指出:“关

于中国社会所宗奉的五大人伦,其中四伦是与‘家’有关的。此五大人伦即君臣之关系,父子之关系,夫妇

之关系,以及兄弟和朋友之关系。其最后一伦朋友之关系可为之合并于家庭,因为朋友乃为那些可以包括进

家的范围内的人——他们是家族间的朋友。〞家的这种核心地位使士大夫知识分子在其仕进阶段总有一种流

落他乡之感,时时体验到自己的作客身份和流浪状态。

“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。〞王维作此诗时正当年少气

盛,壮志满怀之时,本不应有思乡病。但在王维的眼中,任何别的地方都是异己的,都无法取家乡而代之。

“异〞字突出说明了诗人所处的是一个陌生的、异己的世界。对于客子而言,异乡与家乡是敌对的,因而是

“异乡〞;而反过来,异乡中的游子,对于这个异乡而言,也是异己的、敌对的,因而是“异客〞。两个“异〞

字充分揭示了“异客〞与

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