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高考二模语文试卷

一、现代文阅读〔35 分〕

1．(一)论述类文本阅读，阅读下面的文字，完成以下各题。 中国节日大都与月亮的运动有关，其设定以月的弦、望、晦、朔为基准。在春节、端午、中秋三大传统

节日中，中秋节形成最晚，但其所包含的节俗因素，大都有着古老的渊源。 日月崇拜是原始宗教的重要内容之一，中国古代很早就有祭祀日月的宗教礼俗。殷人将日月称东母与

西母，周代依据日月的时间属性行朝日夕月的祭礼，“夕月〞即秋分日的晚上在西门外祭月。春秋战国时，

日月神被称为东皇公、西王母。沂南汉画像石中东王公、西王母分坐在柱收物〔昆仑山〕上，西王母两旁跪

有捣药的玉兔，由此可知，晋代郭璞?<山海经>图赞?中“昆仑月精〞的说法言之有据，而后世的月神嫦娥

即由西王母演变而来。秦汉时期日月祭祀仍为皇家礼制，此后直至明清历代都有秋分祭月的礼仪。 上古时期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后，民间缺少了祭月的消息，这可能与古代社会的神权控制有

关，像日月这样的代表阴阳的天地大神，只有皇家才能与之沟通，一般百姓无缘祭享。隋唐以后，随着天文

知识的丰富与文化观念的进步，人们对月亮有了较理性的认识，月亮的神圣色彩明显消褪。这时皇家也逐渐

失去了对月神祭祀的独占权。对一般平民来说，月亮不再是那样“高不可及〞。唐朝虽没有中秋节，但唐人

精神浪漫，亲近自然，中秋赏月已成为文人的时尚，吟咏中秋明月的华章丽句寻常可见，如许浑?鹤林寺中

秋夜玩月?云：“中秋云尽出沧海，半夜露寒当碧天。轮彩渐移金殿外，镜光犹挂玉楼前。〞 在宋代，中秋节已成为民俗节日。文人沿袭赏月古风，但其情趣大异于唐人。唐人大多由月亮的清辉联

想到河山的壮美，友朋千里，邀赏明月，诗酒风流，如白居易?八月十五日夜禁中独直，对月忆元九?“三

五夜中新月色，二千里外故人心〞，就借秋月抒发了感物怀人的情思。宋人常以月之阴晴圆缺，喻人生变化