【河南省林州市】高三12月调研考试语文试卷及答案.docx

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文档介绍

高三 12 月调研考试语文试卷

一、现代文阅读〔35 分〕

〔一〕论述类文本阅读〔此题共 3 小题,9 分〕

阅读下面的文字,完成 1~3 题。

儒、墨、法三家在大致相同的时代,从不同的社会地基上破土而出,均成长为体系宏大、影响深远的

理论学说,其各自的理论本位是不同的。

脱胎于殷周家族血缘社会的儒家,因为要守护当时主流社会贵族阶层世代传承的家族利益,所以需要

倡导以血亲关系为根据的差等有别的仁爱观,需要尊崇祖宗制定、世代承袭的礼仪制度;也需要提倡祖宗

崇拜、先圣崇拜;在社会治理上坚持德主刑辅,用人上主张亲亲尊尊;儒家认可有条件的天命观,对鬼神

的存在未置可否,也无非是要说明家族传承的天意神圣,并使人们对先祖的灵魂保持某种敬畏。其所有观

念无不反映着儒家从社稷本位出发,在时代变革中有所损益的家族传承意念。

墨家以下层民众为本位,因为小生产者没有稍微雄厚的物质财富可供享用,也没有世袭的利益需要守

护,更多关注的是现实社会的生存与交往,因而要反对奢靡、节用节葬,意在保障人们最根本的生存生活;

社会交往活动中,小生产者只能在对他人利益的维护中才能防止伤害,最终保护自身的利益,所以要破除

等级,无差异地兼爱,利人利他;频繁战争的最终受害者都是普通民众,只有反对战争才能维护下层民众

的利益,所以要倡导“非攻〞;墨家宣扬鬼神的存在,认为天的意志不可违逆,是要用某种方式保证人们对

兼爱原那么的信奉和实行;社会治理上主张崇尚教化,尚贤使能,那么反映着下层民众对家族出身的漠视,表

达着他们对素质提升的关注和对个人能力的看重;墨家把大禹打扮成摩顶放踵、苦行救世的圣人,要人们

崇奉效法,正表达了对兼爱精神的打造和推崇。

法家代表正在成长的权势阶层的利益追求,韩非构建了以君主个人权势为本位的“法、势、术〞相结

合的政治学说。在韩非看来,人的本性都是利己的,君主就要利用人们的利己之心,以物质利益为诱

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