2021-2022学年湖北省武汉市部分学校高三（上）起点语文试卷（附答案详解）.docx

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2021-2022学年湖北省武汉市部分学校高三（上）起点语文试卷

一、现代文阅读（本大题共2小题，共35.0分）

阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：《法经》是在总结前人经验的基础上编撰的，开中华法系之先河，但由于法典的制定还处于中华法系的启蒙时期，不可避免地具有一些人类早期法律文化的共同特点。根据现有文献，最早提到《法经》的史料是由《晋书?刑法志》记录下来的三国时期陈群、刘劭等人撰写的《魏律?序》，其中有“旧律因秦《法经》”这样的话。《晋书?刑法志》对《法经》有更加确切的说明：“是时（指魏明帝制定魏新律之前）承用秦汉旧律，其文起自魏文侯师李悝，悝撰次诸国法，著《法经》。”随后《唐律疏议》《唐六典》注中也有类似的论述。至明末，董说在其编著的《七国考》的《魏刑法》一篇中，引用了东汉桓谭《新论》中关于《法经》的一段论述，对《法经》作了更加详细的阐述。自此之后，战国时代李悝著《法经》，便被大多数学者认可。李悝师从子夏。子夏作为孔子的弟子，其思想核心主要是“重礼”和“博学”。李悝虽然跳出了子夏的儒家门墙，但还是继承了其师的“重礼”思想。如《法经》在废除卿世禄的同时，却又正式确认了与封建等级相适应的权利和义务关系，宣布“大夫之家有侯物”，是“逾制”，“自一以上者诛”，表现了封建等级制度的森严。此外，“丞相受金左右伏诛”，也是保护特权者的一项具体规定。按董说注云：“刑不上大夫，故诛左右。”以上种种无不反映了李悝在立法时思想深处受到的儒学羁绊。《法经》是身为法家代表人物的李悝在魏国实行变法改革的措施之一，其目的是为了“使其君生无废事，死无遗忧”。《法经》的内容有六篇，即《盗法》《贼法》《网（囚）法》《捕法》《杂法》《具法》。《法经》的指导思想