历史教师的学养与素养.ppt

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文档介绍

历史教师的学养 与素养 国家基础教育课程教材专家工作委员会委员 首都师范大学历史学院教授 赵亚夫 东莞 2010.10.20 一、关于历史教师的学养问题 有关“学养”的理解 历史教师应有的学养 从历史学发展看教师的 “学养” 历史学与历史教育学在以往的中学实践 1、有关“学养”的理解 “学养”和“素养”的通俗说法,即“学问和修养”、“平日的修养”。其中,“养”字皆释为“修养”。“修养”者,一可理解为掌握本学科专业知识的水平,二可泛指一个人在一定的社会文化环境中所养成的待人处事的态度。 作为教育用语,专业知识水平特指教师的教学能力,待人处事的态度则表现为教书育人的教育能力和涵养。 。 从词源方面的理解 学养的“学”字,即学问。 “君子学以聚之,问以辨之。”(《易?乾?文言》) “学问之道无他,求其放心而已矣”等古训。(《孟子?告子》)这里的“学”和“问”都作动词,今天它们连缀的词都是名词,一般专指知识或学识。 《说文》解“学”字,曰:“觉悟也。”指从别人那里得到知识和技艺。《增韵》解释的更明白,“受教传业曰学。”另外,“学”和“习”在古语里是两件事。“学”重在向师长请教所不知道的东西,“习”重在反复练习自己已知的东西;“学”侧重传授,“习”侧重实践。(《古辞辨》) 孔子说:“学而时习之。”就是向老师学习(学),然后自己的温习、练习和演习(习)的意思。 所谓“学问”,意为某人向前人所学很多知识。所谓“不闻先王之遗言,不知学问之大也。”(《荀子?劝学》) 故,学问即知识的积累。积累越深广,学问越大。积累的途径主要不是通过内省获得,且是由外引而后觉悟,所以修养的前提,在师承、在广识,在求学之道不违师法,在研学之法不悖师道。 《学记》“大学之教也:时数必有正业,退息必有居学;不学操缦,不能安弦;不学博依,不能安诗;不学杂服,不能安礼。不兴其芸,不能乐学。故君子之于学也,藏焉修焉,息焉

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