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* 明清之际的进步思潮是儒家思想的一次批判继承和发展，使儒学思想更趋实事求是，更靠近国计民生，开创了具有深刻而新颖哲学观点、政治见解和批判、务实精神的一代进步思潮，使我国传统文化重新焕发生机。 第 4课 明清之际活跃的儒家思想 课标要求 课题解读 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒家学说发展。 明清之际：16—17世纪 思想活跃：批判继承传统儒学，出现反封建的民主思想，实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃。 目 标 导 航 明清儒学活跃的历史背景 商品经济发展，资本主义萌芽产生（根本原因）； 君主专制空前强化，政治腐败，阶级矛盾和民族矛盾尖锐； 明清文化专制、理学仍占统治地位，西学东渐； 新兴市民工商业阶层日益强大；他们要求反对封建束缚，发展商品经济。 一定时期的文化是一定时期政治、经济在意识形态的反映． 1、政治： 2、经济： 3、思想： 4、阶级： 【课堂探究1】 李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之 明末 (1527-1602) 明末清初 明末清初 明末清初 (1610-1695) (1613-1682) (1619-1692) 温陵居士 梨洲先生 亭林先生 船山先生 明末清初三大思想家 【课堂探究2】 代表人物及其思想主张 材料一 中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ——《藏书·卅纪列传总目前论》 材料二 仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。 ——《焚书·何心隐论》 （一）李贽的离经叛道 （1）反对以孔子作为评判是非的标准，是非标准依照 时代变化而变化； 材料三 阳为道学，阴为富贵。被服儒雅，行若狗彘。 ——《焚书·何心隐论》 材料四 除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种与百姓不相关者也。 ——《焚书·答邓石阳》 （一）李贽