《大学》课件(节选).ppt

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文档介绍

* 大 学 文化贵族之没落者 平民之获得知识才艺者 战 国 士 阶 层 西周春秋,士是贵族的最低等级 战国时代,士是一个流动的阶层 凡有一德一艺者皆可称士 大 学 “家”指居所,引申为大夫及其家族或封地;后指家族。 齐 家 大 学 “国”是执戈以保卫城邑之意; 引申为诸侯的封地,后指国家。 治 国 大 学 ——缺席的 ? family 齐家治国 汉语 英语 国家(家国一体)——country ——state ——nation ——land (国土) (民族) (土地) ? (政区) ? ? ? 平天下 大 学 乾隆接见英国使臣马嘎尔尼 天下 世界 当“天下”遭遇“世界”(world) 大 学 1、 朱熹所谓“三纲”,是指明明德,在亲民,在止于至善;所谓“八目”,是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫,也是儒学为我们展示的人生进修阶梯。儒家的全部学说都是循着“三纲八目”展开。核心论点是:治人以修身为本,修身以慎独为先。 小 结 2.《大学》采用了很多递进论述的方法, 如 “知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。” 请将文章中的类似论证整理出来,体会其中的逻辑关系,弄明白它们所说的道理。 古之欲明明德于天下者,先治其国; 欲治其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修其身; 欲修其身者,先正其心; 欲正其心者,先诚其意; 欲诚其意者,先致其知; 致知在格物。 物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。? 这个论述,先是由大至小,条目之间是条件关系:平天下必先治国,治国必先齐家,齐家必先修身,修身必先正心,正心必先诚意,诚意必先致知,致知必先格物。 再由小至大,条目之间是因果关系:格物而后知致,知致而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐

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