辩论赛中三辩的陈词礼仪.docx

辩论赛中三辩的陈词

首先感谢对方辩友的滔慷慨陈词， 但是仔细推敲， 发现其中一些观点不能自圆其说。

第一，对方辩友一再片面强调美的形象性。 却忽略了美的主要矛盾是主观感受。我方不否认客观存在是产生美的条件。但是，条件本身并不是美的。条件是冷漠的、客观的、原始的存在，只有对人来说，它才成了条件，它自身并没有什么条件不条件可言。 苏东坡的《琴诗》：

“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣”说得不正是这样一个道理吗 ?

对方辩友又作何解释呢 ?

第二，对方推理过度， 将我方的观点演绎成美的主观感受是任意标准的，甚至是没有标准的。这是对我方观点的误读。我方再次需要澄清的是：孔子说“智者乐水，仁者乐山”。柳宗元的“夫美不自美，因人而彰”是因为美具有相对性。 一个相对的东西必定只可能是主观感受而非对方辩友所说的客观存在。 审美的标准和结果， 会因为人们的生活经历和文化背景不同而不同。我方认为，美是主观感受。这并不是说审美的标准是随意的。而是认为审美标准会受主观因素影响。

第三，将主观、客观等同于意识物质的关系。这里有严重偷换概念的嫌疑。不仅如此，难道对方辩友要否定人具有主观能动性这一事实吗 ?朱光潜先生在美学研究上十分重视生产劳动实践，主观成为了实践的主体。事物美成了人对世界的一种关系，即审美的关系。美学

1 / 6

文章来源网络整理，仅供参考学习

之父鲍姆嘉通说： 美在于完善。请问对方：客观存在如何实现自我完

善呢 ?

下面总结我方观点：

第一，客观存在本身不具有美的属性， 而非客观事物却可以给人以美的感受，美只是人的主观对于客观事物乃至一个非客观事物的反映。美是人赋予客观事物的，美的内容是人对客观事物的一种评价。

并非某物很美人们才爱它， 而是因为人们爱某物才认为它美。 美是具有相对性的。“情人眼里出西施”、“唐皇爱肥女、楚王好细腰。”说得正是如此。