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希恕讲伤寒论 北京中医药大学基础医学院 二00 八年六月 1 otherk 论 就说是这个书啊！前圣后贤。这个书是圣贤留下的，张仲景

也算医圣了吧，这是一种看法，这就是所谓的古典经文哪。那么

又有一种看法呢，说这个书叫 《伤寒论》，那么主要就是论述伤

寒了，不能治杂病。你像李东垣说 （伤寒论）是不能治内伤。说

张仲景长于治外感，认为就是不长于治内伤了。还有的说 《伤寒

论》所载的方剂都是古方，古方不能治今病，上次咱 还有人提

这个问题。这些说法呀，统统是错的。我 解答这个问题呢，就

得对这个书怎么来的（进行了解）。那么我们才能有一个正确的

看待的方法，那么这就不能不谈中医的发展的问题了。中医的发

生、发展呢，比较久远。这个书在张仲景这个时候，距现在快到

两千年了，一千六七百年过去了。那么这个书有这么完整的体系，

可见中医的发展那还早的多。由于那么早，所以中医的这个辨证

施治这套东西不是在某一个基础理论上研究出来的，像西医那样，

它绝不是。因为什么呢？当时的时代大家都可以想象出来，限于

科学水平它不可能，而且又没有什么好的器具，想要对病变的本

质有一个明确的认识，那是不可能的。只能在人身的反映上，就

是咱 现在说的证候吧，在这个上面想办法治病，中医的开始它

是这么来的。这么来的，你们想一想这是很不容易了。那么这个

时间的经过它相当的长久，是经过多少个人体，很长一个时间，

逐渐的观察，逐渐的实践，他也在这个疾病上看出了一些规律， 2 otherk

这个规律呢就是一般的规律。那么什么是一般的规律呢？咱 这

个书就要讲了，这个六经就是的，他说六个类型嘛。（还有）八

纲，这都是一般的规律。就是疾病基本是共同的，它有一般的反

映。那么古人呢经过很长的时间，他得出很多的结论，尤其首先

得出的是疾病发展的一般规律结论，那么在这种一般的规律上他