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高二语文专题训练：论述类文本阅读

一、阅读下面的文字，完成 1～3题。(9分，每小题 3分)

莫把汉学当国学

慕朵生

日前，美国著名汉学家史景迁携带《曹寅与康熙》等新书来华举办首发仪式，并在多所

高校进行讲座，在学界和媒体引发新一轮“汉学热” 。但笔者以为，“汉学”当热，然不可将

之混同为“国学”。

汉学是外国尤其是欧美国家学者研究和介绍中华文化的学问，历经游记性汉学、传教士

汉学、学院派汉学，以及侧重研究中国现实问题的“中国学”等几大阶段，至今已有 600多

年的历史。面对中国浩瀚的文化和复杂的现实，汉学家们皓首穷经，著书立说，既促进了中

华文化的海外传播，也带动了中外文化的交流融合，甚至改写了世界的文明进程。比如，欧

洲“启蒙运动”就深受来华传教士介绍的儒学的启迪。

不过，中国学界对汉学的追踪和介绍仅有 100多年的历史，且忽冷忽热，不成系统。其

中，上个世纪二三十年代和八九十年代，国内曾分别兴起一股“汉学热” ，原因是这两个时段

中国社会变动剧烈，思想争鸣活跃，国人迫切希望通过汉学来了解外国人是如何看待中国以

及中华文化的。此次史景迁访华引发的新一轮“汉学热” ，则是在经济全球化和文化多样化时

代背景下，国人试图借助汉学对自己国家崛起和文化复兴进行的一种心理上的印证和调适。

不难看出，汉学不仅是中华文化走向世界的桥梁，还是中华文化反观自身的镜子。通过汉学，

中华文化既能发现自己的优缺点、长短处，也能了解自己在世界文化生态中的方位和价值。

然而，汉学虽有重要价值，但亦不可无限拔高。因为，汉学在本质上是一种“西学” ，是

西方人用西方价值观念、学术范式来研究中华文化的学问。对汉学家而言， 中华文化仅仅是

学术研究的客观对象，就像实验室的试验品或博物馆的展览品一样，很难内在于自己的生命，