文档介绍
音乐文化的独特性、功能性与“中国音乐文化史” 06年以来我一直在从事中国音乐宫调史与传统音乐基本理论的研究。近些年开始对民族音乐学传入后的传统音乐研究作了一个系统思考，近期刚完成《西方民族音乐学与中国传统音乐研究》系列论文中的两篇。接到本次会议通知①，会议议题与我所思考的问题联系了起来。以下发言即是结合会议议题谈谈我的几点看法。 一、音乐文化的独特性② 这里表述的是“音乐文化”的独特性，不是“音乐”的独特性。那么两种表述的区别何在？“音乐文化”与“音乐”有何不同？什么是“音乐文化”？ 20世纪80年代之前就有“音乐文化”的使用，如说“音乐文化事业”等。这里的“音乐文化”是指“文化艺术”之类的文化，是相对于其他文化艺术门类，具体就音乐及围绕音乐的创作、表演、传承、研究等各种活动整体而言的一种文化。这种“音乐文化”也就是以音乐为中心、以音乐为特征的文化，一般直称为“音乐”，“音乐文化事业”也就是“音乐事业”。 现在所说的“音乐文化”大都属于民族音乐学的大文化概念。大文化概念强调音乐与其周边文化环境、文化背景的关系，把音乐与其文化背景看作一个文化整体。这种音乐文化与一般文化概念的不同，是在对文化背景的强调上突出了文化背景的作用，梅里亚姆甚至认为文化背景对于音乐具有决定作用③。但是文化背景只是一种背景，还不是主体。文化背景再重要也是要通过主体起作用的；文化背景固然是文化，但由它还构不成音乐文化。音乐文化作为一种大文化的概念，虽然其中的文化背景被特殊强调，但作为一种文化的重心还是在音乐上。之所以称作“音乐文化”，就主要是根据“音乐”而言，而不是根据文化背景说的。 其实，音乐本身就是一种文化。因为音乐是人的文化创造，是人化的产物。梅里亚姆尽管强调文化背景对音乐的决定作用，但他也承认“音乐是人类文化的一个有机组成部分”④。内特尔说，音乐被人类学特别关注与研究，“可说是人类文化中寥寥可数的