部编版高中语文选择性必修上册《4.1论语十二章》课件(含练习).pptx

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文档介绍

《论语》十二章;学习目标 ;作者简介;作者简介;作者简介;作者简介;作者简介;作者简介;作者简介;作者简介;作者简介;作者简介;作者简介;作者简介;作者简介;作者简介;作者简介;作者简介;作者简介;作者简介;作者简介;作者简介;文脉图解; 1.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”(《学而》) 安:安逸 敏:勤勉 就有道而正焉:到有道的人那里去匡正自己。有道:指有才艺或道德的人。 孔子说:“君子吃饭不求饱足,居住不求安逸,在做事方面勤勉努力,在说 话方面却很谨慎,又到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。” ; 点评: 孔子说:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”孔子又说:“克己复礼为仁。”这都是说,依礼而行就是仁;礼是仁的落实,也是仁的标准。离开礼,仁就会落空,不能落实,无从检验。 本章讲的是仁礼关系的另一个方面。礼乐都是外在的,仁则是人们内心的道德情感和要求。仁在内,礼乐在外;仁是灵魂,礼乐是形式。离开仁,礼乐就失去了灵魂,徒具形式,毫无意义。

; 礼与乐都是制度文明,而仁则是人们内心的道德规范,是人文的基础。所以,乐必须反映人们的仁德。乐是表达人们思想情感的一种形式,在古代,它也是礼的一部分。礼与乐都是外在的表现。这里,孔子指出礼、乐的核心与根本是仁,没有仁德的人,根本谈不上什么礼、乐的问题。 仁是孔子学说的中心,它来自固有的道德,是礼乐所由之本。礼讲谦让敬人,乐须八音和谐,无相夺伦。一个人没有仁的本质,则无谦让敬人、和谐无夺等美德,即便行礼奏乐,也不具有实质意义。所以,人而不仁,礼对他有什么用?人而不仁,乐对他有什么用?这里即是说不仁之人,是用不了礼乐的。; 3. 子曰:“朝闻道,夕死可矣。”(《里仁》) 闻道:闻,听。这里的闻,不是简单听到的意思,而是懂得的意思。 孔子说:“早晨得知了道,即便当天晚上就死去,也就

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