部编版高中语文选择性必修上册《4.1论语十二章》课件（含练习）.pptx

《论语》十二章;学习目标 ;作者简介;作者简介;作者简介;作者简介;作者简介;作者简介;作者简介;作者简介;作者简介;作者简介;作者简介;作者简介;作者简介;作者简介;作者简介;作者简介;作者简介;作者简介;作者简介;作者简介;文脉图解; 1.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》） 安：安逸 敏：勤勉 就有道而正焉：到有道的人那里去匡正自己。有道：指有才艺或道德的人。 孔子说：“君子吃饭不求饱足，居住不求安逸，在做事方面勤勉努力，在说 话方面却很谨慎，又到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。” ; 点评： 孔子说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”孔子又说：“克己复礼为仁。”这都是说，依礼而行就是仁；礼是仁的落实，也是仁的标准。离开礼，仁就会落空，不能落实，无从检验。 本章讲的是仁礼关系的另一个方面。礼乐都是外在的，仁则是人们内心的道德情感和要求。仁在内，礼乐在外；仁是灵魂，礼乐是形式。离开仁，礼乐就失去了灵魂，徒具形式，毫无意义。

; 礼与乐都是制度文明，而仁则是人们内心的道德规范，是人文的基础。所以，乐必须反映人们的仁德。乐是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。礼与乐都是外在的表现。这里，孔子指出礼、乐的核心与根本是仁，没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。 仁是孔子学说的中心，它来自固有的道德，是礼乐所由之本。礼讲谦让敬人，乐须八音和谐，无相夺伦。一个人没有仁的本质，则无谦让敬人、和谐无夺等美德，即便行礼奏乐，也不具有实质意义。所以，人而不仁，礼对他有什么用？人而不仁，乐对他有什么用？这里即是说不仁之人，是用不了礼乐的。; 3. 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》） 闻道：闻，听。这里的闻，不是简单听到的意思，而是懂得的意思。 孔子说：“早晨得知了道，即便当天晚上就死去，也就