体用合一：加葛里亚蒂的文化资本运作观管窥-2019年文档.docx

体用合一：加葛里亚蒂的文化资本运作观管窥

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孙子兵法》是中国现存最早的最有价值的军事典籍，被世

界各国公认为是最富哲理性和发生着深远影响的兵法 [1]3 。以

孙子兵法》英译而论，据笔者统计，自 1905 年 Calthrop 译本 开始，至2008年Thomas Huynh的译本止，西方已出版了 22个

英语译者翻译的英译本。国内外学者对《孙子兵法》英译的文化 研究主要集中于文化的文本特征，即把文化的研究等同于通过

像语言一样”发生作用的指谓系统( signifying system )产 生的意义的探索， 而相对忽视了译者的翻译不但是符号转换的产 物，也是社会实践的产物。翻译永远都是可重复的、暂时的，每 一个特定的译本都使其他译本的出现成为可能 [2]62 。翻译的这 一社会属性注定了《孙子兵法》之复译是一种必然。复译本译者 要“对于原文的理解与翻译方法以及追求的效果等方面要有所

则竞争资本与超越” [3]175 ， 在复译的文化生产场域内占有一席之地，

则竞争

资本与

不可避免。布迪厄认为，决定竞争的是资本的运作逻辑。

场域相互依存。 资本即是场域内行动者竞争的目标，同时又是场域内行动者竞争的手段。 因为资本是一种社会关系，也是一种能量，它只在其产生和再生的领域里存在和发挥作用，每一种依附

场域相互依存。 资本即是场域内行动者竞争的目标，

同时又是场

域内行动者竞争的手段。 因为资本是一种社会关系，

也是一种能

量，它只在其产生和再生的领域里存在和发挥作用，

每一种依附

于阶层的财富的价值和效用是由各个领域特定的规律所赋予的

[4]113 。西方译者以文化资本作为竞争手段来竞争构成中华文明