马叔礼易经讲课讲稿.pdf

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文档介绍

马叔礼:万 古 长 空 ? 一 朝 风 月

-- 孔 子 与 易 经--

易经是讲大自然六十四大法则。 达尔文进化论﹁

物竞天择, 适者生存﹂不过是其第五需、 六讼两

卦而已。此学是所举例证多,而所含自然之法则

少。然欧美国家已视为宝典,政治、经济辄以此

学为基础。两百年来,把地球资源耗尽,生态破

坏,国与国、种族与种族、宗教与宗教,皆在重

重迭迭的竞争对抗关系中,耗弱了向前的力量。

如今世上,虽不乏有识之士,高呼保护生态,全

球一家,然而终缺乏一套完整的理念与学问,既

能对应自然, 又能转化人心的思维。今日世界的

危机,一言以蔽之,就是﹁以人为本﹂,而非﹁

以自然为本﹂。人只问自然要知识,有了知识,

再去修正自然,朝人的自私意愿走。而商业化的

处处以﹁私利﹂为社会导向, 更加速了迷失﹁天

理公义﹂的方向。

而中国在三千一百多年前, 周文王已完成了六十

四大法则,彼此之序、综、错、内外等关系之大

结构,想以自然之理,管理国家。后经约六百年

之后的孔子以﹁格物﹂之法开解,更增添了彖

辞、象辞、系辞等内容,使易经之学更加完备,

精妙、至不可思议的程度。 然而孔子却还谦虚的

说,他是﹁述而不作﹂的。 他是以﹁温、 良、恭、

俭、让﹂的谦德服众,得居鲁国大司寇之职的。

又是以谦德避祸,而能任事保身。三国演义里,

弥衡虽富才学,然击鼓骂曹,不忍一时之忿,却

遭曹操借刀杀害。孔子周游列国回来, 着﹁春秋

﹂而乱臣贼子惧。虽也得罪当道,却因他的贤名

满天下,当道亦不敢除之以留恶名于千载。 他说:

﹁仁者不忧,智者不惑,勇者不惧﹂,勇者不惧

之前,还要智足以保身。 而他所担心的子路﹁暴

虎冯河,死而不悔﹂的有勇无谋, 果然惨死异国。

此时从夫子周游列国,在陈蔡蒙难的十大弟子,

伯牛、颜回先已去逝,其余或在外任官或他务,

﹁皆不及门也﹂。妻子是在他回国前一年走的,

儿子孔鲤在他回国后一年走的

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