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心得体会：自信，道德，铮友-―研读《论语》有感（最新）王国维《人间词话》中说到：人生二境界“立、守、得”，研读《论语》，我获悟人生三要件“自信、道德、浄友”。“是第一要件：自信。子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”孔子作为时代大家，颇有一番“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的治国志向。在现实生活中，无论做人也好，做事也好，保有坚定的自信，才能饱览人生之壮丽。自从周公为周朝制定了礼乐等级典章制定以后，儒家学派便视周公为先贤，孔子也不例外，认为周礼是最完善的。周朝礼制的基本精神，就是通过一套具体的行为规范，来界定人与人之间的上下尊卑、亲疏远近，确定人们在当时社会秩序中的准确位置，并以此为基础，协调社会成员之间的关系。然而，到了孔子时代，已是礼崩乐坏，甚至出现季孙氏八佾舞于庭的严重僭越。对此，孔子发出可忍，孰不可忍”的怒骂，并提出“复礼”即“齐之以礼”之思想来治理国家，他坚信这是绝对有效的政治施策。这种自信，是面对困境的毫不犹豫，是“腹有诗书气自华”的外在表现，是“以德治国”的内在坚持。春秋末期，面对诸国混战、社会动荡不安的局面，孑L子又提出自己心中的治国良策：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。孔子强调道德之于政治生活的重要性，强调以道德教化于民的重要性，强调以道德感召人民的重要性。无论身处基层亦或是身居高位，道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。“是第二要件：道德。子曰：“德不孤，必有邻。”一个有道德的人，必然是身清气正之人，必然能获得他人尊重与信任，获得他人的追随与拥护。《三国演义》中，刘备以仁德著称，对友有信，对下有义，对人有爱，故从起兵到赤壁之战，尽管刘备势力弱，多流离，能给予下属之高官俸禄少之又少，但却不乏有志有识之士跟随。有关羽张飞誓死追随效力，有陶谦、刘表兵卒城池之让，有诸葛亮、黄忠等文武之士相帮，让我们看到了一条以“道德”铺