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中西文化差异与诗学方法论思考

一、“诗学”一词在中西文化语境中的蕴含演变及“知识”定位

１．“诗学”一词在西方文化语境中的基本蕴含及演变“诗学”一词的最早使用，一般说来可追溯至亚里士多德的《诗学》。《诗学》的原文为Ａｒｉｓｔｏ－ｔｅｌｏｕｓｐｅｒｉＰｏｉēｔｉｋēｓ，即“亚里士多德的诗学”。Ｐｏｉēｔｉｋē 意为“制作的技艺”，等于ｐｏｉēｔｉｋēｔｅｋｈｎē，因此亚氏的“诗学”一词实包含了两个关键词：“诗”（ｐｏｉēｔｉｋē）和“技艺”（ｔｅｋｈｎē）。ｐｏｉēｔｉｋē从动词ｐｏｉｅｉｎ（制作）派生而来，故诗人是“制作者”（ｐｏｉēｔēｓ），诗则是“制成品”（ｐｏｉēｍａ）。ｔｅｋｈｎē来自印欧语的词干ｔｅｋｈｅ－，原意为“木制品”或“木

工”。它是一个笼统的术语，既指技术和技艺，也指艺术和工艺，而古希腊人没有把这两种含义严格区分开来。在希腊人看来，诗人做诗，就像鞋匠做鞋一样，都是靠自己的技艺“制作”社会需要的东西；称呼“写诗”，他们不用ｇｒａｐｈｅｉｎ（“写”、“书写”），而用ｐｏｉｅｉｎ。⑥在柏拉图以前，诗和诗人的地位是非常崇高的。按照维科的看法，人类的历史愈往上走愈充满“诗性的智慧”。⑦诗人作为“通神者”，又往往将先知、祭司、甚至王者的“身份”集于一身，而荷马经常用“神一样的”（ｔｈｅｏｓ）一词来称赞诗人。诗人虽说也是凡人，但是他们受到了神（缪斯）的特别眷顾和宠爱，写作诗歌是一种神赋的才能。至于诗人的地位之所以如此崇高，实则与诗的实际功效密切相关；正如中国的先秦时代一样，早期希腊人也主要是从诗的作用方面来了解诗并借此对诗和诗人进行不同的定位和评价。到了公元前５世纪，荷马和赫西俄德因其诗歌的多重功用而被普遍尊为希腊民族的教师。不过，也正是在这个时期，因为柏拉图