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所有权的人性根据 法国经济学家布朗基把所有权看作是 推动人类智慧的最“

有力量的原动力 ”[1]，法国大律师兰盖则提出了 “法律的精神是所有权 ”

这一著名命题，马克思曾评价说，兰盖的这句话 表明了他见解的深“

刻 ”[2].笔者认为，兰盖这一命题的深刻性在于其揭示了以下原理：法

律最初是因所有权而产生，并且为所有权而存在的。 但是，所有权自身产生、存在的内在根据又是什么呢？ 一、人性理论的基本命题 -分析所有权产生根据的新视角 对所有权产生根据的探讨一直是学者们的神圣职责之一， 有关的

学说众说纷纭，具有较大影响的学说包括：劳动说、先占说、劳动占

有说、法定说、神授说、契约说和人性说等。笔者认为，上述诸学说

中除人性说外， 均不能说明所有权的本质和所有权产生、 发展的真正

依据，而只有人性说才能对这些问题予以本质的揭示。 古今中外的思想家从来没有停止过对人的认识和研究。 在对人性

的研究中形成的各种学说可谓汗牛充栋。 但各种人性理论中可以抽象

出以下基本命题： （一）人性的结构人性是多重属性的总和。人性是自然的、社会

的、精神的统一体。 1 自然属性 人的自然属性肯定人和自然的一致，承认人是一

种自然存在物以及人和动物的联系。 人作为动物的一类， 属性中无法

抽掉其作为动物一面的自然属性， 这种自然属性成为人性发展的自然

基础和最一般的部分。 人类最基本的属性就是以本能的需要为基础的

食欲、性欲和自我保存这三种基本机能。在如何实现这些本能上，人

与动物明显的分野在于： 人的自然属性中已加入了文化的、 社会的因

素。从发展趋势来看， 由于人在适应外在世界的过程中相对缺乏本能

的调节， 由于人在生物学上的匮乏， 促使人发展自身中的智能因素和

自主的创造性活动， 从而使人的本能发生退化， 而人的智慧则不断进

化。 2 社会属性 人的本质是人的真正的社会联系。人的社会属性