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葛兰西“温和”“博弈”的社会契约论-政治思想史论文-政治论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印—— 16~18世纪是属于社会契约论的世纪。社会契约论把它的灿烂光辉投射在生活在这两个世纪的人们身上，它的余辉更是照亮了后人前进的道路。不得不说，社会契约论在两个多世纪的时间里，不仅给当时人们的思想打下了深刻烙印，更深深地影响着后人的思维方式，而葛兰西便是其中的一员。当葛兰西在呕心沥血建造他的文化领导权思想大厦的时候，他把的钢筋社会契约论都用到了他的核心楼层市民社会与阵地战。在葛兰西市民社会与阵地战理论中，我们总能感受到社会契约论的强大力量所在。只不过，葛兰西的社会契约论既不是霍布斯式的单纯的绝对服从,也不是卢梭式的激进的人权,而是对二者加以改造、融合，取其精华、去其糟粕之后形成的独特的温和博弈的社会契约论。 一、取其精华，去其糟粕 之所以说葛兰西的社会契约论是一种温和的博弈,是因为在葛兰西眼中，无论是霍布斯的绝对的服从,还是卢梭的激进的以人为本,都既有其合理之处，又有其弊端，而葛兰西的社会契约论思想就是要摒弃这些弊端，汲取他们的精华与营养。 通过对绝对的摒弃与对服从的吸收，葛兰西完成了对霍布斯社会契约论的改造。在葛兰西看来，对统治阶级的服从是必要的，它有利于维护社会稳定，促进人民生活安居乐业、国家长治久安；但同时他也指出，盲目的绝对服从则容易导致统治者滑向专制主义，甚至，这种隐藏在绝对服从中的专制主义倾向是绝对不能忽视的。人民在出于维护国家安定统一的意愿的前提下服从统治者的统治，但绝对服从是不能采取的。对于统治者的那些残暴蛮横的无理要求，人民必须拥有反抗以扞卫自身的合法权利，这样的权利是不能交给统治者的，只有保留适度反抗权利的服从才能真正起到既能有效扞卫人民群众合法权益，又能有效制约，促进并形成合法统治的作用。因此，霍布斯式的绝对服从的社会契约论在葛兰