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扬州新出土汉镜赏析 　　我国是世界上最早使用铜镜的国家，齐家文化时期就已经开始使用。汉代，随着社会经济的高度繁荣，铁器广泛应用于社会生活，青铜日用品逐渐被漆木器、铁器所替代。虽然传统青铜铸造业日渐衰落，但铜镜在这一时期得到了空前的发展，成为青铜铸造中的一个独特风景，并以其式样丰富、工艺精巧、纹饰具有很高的艺术性和装饰性等特点，在中国古代铜镜铸造中独树一帜。不仅代表了汉代铸铜技术发展和文化艺术水平发展的高潮，而且充分显现出两千多年前中华民族深邃的智慧和文明。 　　2015年，扬州市文物考古研究所在配合基本建设工程中，于西汉晚期至新莽墓葬中出土了铜镜15面，现简要介绍与赏析如下。 　　1.大乐富贵四叶蟠螭纹镜 　　又称为“间隔式蟠螭纹镜”。圆形，三弦钮，伏螭（双龙）钮座。外围二个双线圆圈带，圆圈带为绳纹，两个圆圈之间为铭文带：“大乐富贵，千秋万岁，宜酒食鱼。”铭文篆体，以一鱼纹结句。周围外伸出均匀对称的四株三叠式花瓣纹，将主纹饰分为四区，每区置一组蟠螭纹。蟠螭头小圆眼尖嘴，居中近镜缘处，两肢爪向左右伸张，身躯盘旋纠结，曲线流转，细腻繁缛。四组蟠螭隔叶纹两两相对。主题外有一周绳纹??带，窄高卷缘（见图1）。 　　大乐富贵四叶蟠螭纹镜为西汉时期较为常见的铜镜品种。郭沫若在《寿县所出楚器之年代》中说：“案其镜之有铭者，文曰‘大乐富贵，千秋万岁，宜酒食鱼’，鱼字类图形，其它均在篆隶之间而与隶近，文辞亦类汉人语。”因此他认为此类铜镜的时代为汉代。高去寻认为这种镜子相当于西汉淮南王刘安（前179年～前122年）前后。周世荣先生认为此类铜镜的时代“大致相当文景之际”。2011年扬州蚕桑砖瓦厂也出土了一面，直径23.3厘米，具有战国晚期至西汉早期的风格特点。1980年扬州农科所1号西汉早期墓葬出土的一面，镜体直径10.4厘米。此次发现的铜镜直径约18.3厘米，为同类型中较大，对探讨铜镜铸造业在扬州地区的肇始与发展具有十分重要的意义。 　　2.四叶蟠螭纹镜 　　该镜与大乐富贵四叶蟠螭纹镜同出，形制、钮、钮座及纹饰布局基本相同。最突出的特点是：四叶间的蟠螭纹显得更为繁丽，勾卷更多。特别是靠近边缘的纹饰，由密集旋绕式勾卷纹组成，加上连叠四叶的勾卷纹，整个镜子的纹饰似乎为密集的勾卷纹（见图2）。 　　3.“君忘忘”铭连弧纹镜 　　该镜出土于棺内漆奁之内，棺内人骨初步判定为女性。铜镜为圆形，圆钮，并蒂十二连珠纹钮座。钮座外有三周短斜线纹及一圈凸弦纹带，凸弦纹外为内向八连弧纹带，连弧间及顶部均有装饰纹样（见图3）。两周短斜线纹间有铭文：“君忘忘而失志兮，爱使心臾者，臾不可尽行，心污结而独愁，明知非不可处，志所?O不能已。”从镜铭内容来看，显然是一首女子口吻的相思诗，表达出愁思徘侧、怀念所欢的柔情。 　　“君忘忘”铭的连弧纹镜存世极少，据不完全统计，目前仅发现55面，其中10面为旧著录和发掘品，另外45面为见诸出版物或网络的拍品或私人藏品。 　　4.四乳四虺纹镜 　　圆形，圆钮，圆钮座。圆座外有四组回旋线条纹、四组短竖线纹及一周凸弦纹。两组细短斜线纹??带内为主纹。主纹是四乳与四虺纹相间环绕。四乳带圆座，四虺呈钩形躯体，两端同形，在躯体两侧各有一只鸟（见图4）。 　　四乳四虺镜是西汉中晚期最常见的品种之一。虺是龙的一种，以爬虫类――蛇作模特儿想象出来的。《诗经?小雅?斯干》曰：“吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。”说的就是梦到虺蛇之类的东西，为生女孩的祥兆。汉人以虺纹装饰铜镜，这是其中的重要含义。一般的四乳四虺镜将虺纹与雀鸟置于一处，汉人认为雀鸟与日神有联系。也有学者认为，虺与雀的组合，为后世龙凤纹饰的萌芽。还有的在虺的头尾部加上龙头，表现了从虺到龙的蜕变过程。 　　5.昭明连弧铭带镜 　　共有2件，均为圆形、圆钮、圆钮座。座外一周凸弦纹带及一周内向连弧纹带，两周短弦纹之间有铭文。其中一件铭文：“内而清而以，光而象夫日月，而心而不。”（见图5）另一件铭文：“内清质以昭明，光之象夫日月，心忽之忠，而雍之而不泄。”（见图6） 　　昭明镜流行于宣帝至王莽前后。但一般铜镜上铭文不全，有的字与字之间填上一个“而”的符号，字体多方折。完整铭文为：“内清质以昭明，光辉向夫日月，心忽扬而愿忠，然雍塞而不泄。”就形式与风格而言，铭文近似楚辞，感情表达委婉隐晦，所以学界对其阐释还存在较大争议。铭文的“内清”是指铜镜是用青铜铸造，其内部干净无杂质。“光辉向夫日月”是表达镜面非常光亮，就好像日月一般，是形容镜子明亮如日月。最有争议的是“心忽扬而愿忠，然雍塞而不泄”两句。林素清认为“昭明镜、精白镜，皆藉镜之洁净光明为喻，说明忠君与坚贞之志”。王纲怀则认为昭明镜及与昭明镜同处一器的精白镜都是对西汉直臣晁错的隐