文档介绍
* * 汝窑一向被人们列为宋代五大名窑之首，这早在宋代的一些文人笔记中就有论述。汝窑在相当长的一个时期内被认为在河南的临汝县，但半个世纪以来，都始终没有找到客观存在的遗址。后经文物工作者的努力，终于在20世纪70年代，在宝丰县清凉寺找到了汝窑遗址，窑以州名。汝窑原为民窑，北宋晚期开始为宫廷烧造高档瓷器。汝窑青瓷釉色淡青高雅，造型讲究，不以纹饰为重。据说汝瓷釉中含有玛瑙成份，所以能呈现出纯净的天青色，玛瑙的主要成份是氧化硅，或许此说有些道理。 宋徽宗赵佶信奉道教，道学崇尚自然含蓄，淡泊质朴的审美观。这一时期的汝窑瓷器正是这种审美情趣的反映，反映出道家清逸、无为的思想境界，成为宋时代上流社会的时尚。 * * 定窑白瓷、景德镇青白瓷及耀州窑系青瓷都有孩儿枕传世，但姿态各异。景德镇及耀州窑孩儿枕的孩儿均作侧卧姿态，手持一荷叶为枕面，定窑孩儿枕作伏卧状，以孩儿背作枕面，孩儿双目炯炯有神，头部两侧有两撮长袍，团花依稀可辨，下承以长圆形休榻，榻边饰以浮雕纹饰。定窑孩儿枕传世仅此一件，孩儿雕工极佳，十分珍贵。 在中国陶瓷造像中，虽然有不少男女偶像，但却很少看到以人的形象作日常生活用品造型的。因此，这类孩儿枕应该是北宋陶工的发明创造。宋代是我国封建社会的鼎盛时期，传统吉祥文化也随之进入了高度的发展阶段，各种吉祥图案、吉祥语句深入社会生活并反映于工艺美术品之中，极一时之盛，达到了“图必有意，意必吉祥”的地步。吉祥图案的作用主要是寓意，隐示人们的美好愿望。因儿童是人类延续生命的象征，代表着吉祥幸福，能降福驱灾，所以，人们希望生育男孩来“传宗接代”，继续香火，人丁兴旺，多子多福。同时，人们也盼望多生孩子，尤其是多生男孩来提高家庭生产能力和生活水平。因此，“孩儿枕”这一“宜男多子”的中心主题，正是人们希望多子多孙观念的真实体现。 在民间流传着一个关于定窑孩儿枕的传奇故事。 北宋时期，定窑已成