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自考古代汉语翻译 《夫子至于是邦也》 【原文】

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子

温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！” 【译文】

子禽问子贡说：“夫子每到一个国家，一定能够听到那个国家的政治状况，是求教得来

的呢？还是人家主动告诉他的呢？”子贡说：“先生温和、善良、恭敬、谨慎、谦让，

是凭着这些德性得到的。先生求取的办法，大概不同于别人求取的方法吧！” 《贫而无谄》 【原文】

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》

已矣，告诸往而知来者。” 【译文】

子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。

但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待

骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，

你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》

了。” 其斯之谓与:就是讲的这个意思吧？ 《吾十有五而志于学》 【译文】

我十五岁，有志于学问；三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握；四十岁，掌握了各种知

识，不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是

非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头不越出规矩。 《哀公问社于宰我》 【原文】

哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：‘使民站栗’。”

子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 【译文】

鲁哀公问宰我，土地神的神主应该用什么树木，宰我回答：“夏朝用松树，商朝用柏树，

周朝用栗子树。用栗子树的意思是说：使老百姓战栗。”孔子听到后说：“已经做过的事