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先秦诸子六家学派各自的起源与思想主张 先秦诸子六家各自的起源 阴阳家学派 儒家学派 墨家学派 名家学派 法家学派 道家学派 道家的后期复兴 名家是先秦以思维的形式、规律和名实关系为研究对象的学派，战国时称“刑名家”或“辩者”，西汉始称“名家”。 名家主要活跃在先秦的春秋战国时期，以善于辩论，善于语言分析而著称于世。作为一个思想流派而言的“名家”，它的思想与现代的汉语所说的“名家”是不同的。这个“名”不是有名的名、出名的意思，而主要是指事物的名称、概念。由于种种原因，名家这个学派后来几乎没有了继承人，一般人在谈到先秦诸子的时候，甚至还有可能忽略它。首先正式提出“名家”这个说法的，是汉代的学者。名家的中心论题是所谓“名”（概念）和“实”（存在）的逻辑关系问题，所以称“名家”，也称“辩者”、“察士”。 惠施（约公元前370年—前310年），战国时期的宋国人， 与庄子同一时代 ，与庄子即使好友，又是论敌。 邓析“操两可之说，设无穷之辞” 为名家先驱，郑国大夫。 公孙龙（约公元前325—前250年），赵国人。庄子评论说：“能胜人之口，不能服人之心。" 政治主张 在政治上，惠子提出"去尊"，但是具体内容并没有留传下来，应该是意味着人与人之见的平等。这种"去尊"的平等观在中国思想史上是极为罕见的。惠子和公孙龙还提出了"偃兵"，反对用暴力统一天下。 著作 惠子其作已失，《汉书·艺文志》有《惠子》一篇也失。现仅有只字片语散见于《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书。公孙龙有14篇著作留世，但在唐时已散失了一大半，如今可能只《公孙龙子》一书。 “白马非马”论 马者，所以名形也；白者，所以名色也。名形者非名色也。故曰：白马非马。求马，黄黑马皆可致。求白马，黄黑马不可致。……故黄黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马