浅谈白族本主崇拜.doc
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- 2018-04-07 发布|
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浅谈白族本主崇拜 在对待外来民族文化方面,白族是开放而宽容的。白族文化中不少具有代表性的形式,都是通过和外来民族文化的交流之后形成的。而且,在借鉴和吸收外来民族文化时,白族不是生吞活剥,而是将其有机地和本民族的文化形式相结合,创造出和谐、统一的新文化形式。白族对外来文化的开放和宽容,集中体现在本主崇拜中。民族宗教作为深层次的民族文化。通常具有强烈的排他性。而在白族的本主崇拜中,形式多样,并还有不少是外民族的。
本主又叫本主神,白族语称“武增”、“老谷”、“老太”。各地还有“增尼”等称呼。有主人和祖先的含义。“本主”实际上就是一个村寨的保护神、监护神,是全村村民所崇拜祀奉的神。崇拜本主是白族非常普遍的习俗。一个白族村民,从他出生那一天到他离开人世,他注定就一辈子和本主打交道了。村民是生老病死、婚丧嫁娶、衣食住行、农事活动、读书求学、出外谋生以及一切疑惑问题或有所希求的事情,都要到本主庙向本主神祈求,请求帮助庇护。
本主的起源和产生,目前还没有定论,但经过多年细致的研究,已经有了大体一致的看法。据杨政业著《白族本主文化》说:“他是一种具有农耕文化特征的,以村社的水系为纽带的民间宗教文化,本主崇拜的核心是祈雨水、保平安、求生殖和丰收。这应当是本主文化的源头。”从本主崇拜中保存自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜这些原始社会普遍存在的原始宗教信仰的大量遗迹来看,可以判断本主崇拜最早的起源时间应是原始社会;从本主崇拜的村社保护神的性质和祭祀本主中的村祭遗迹来看,本主崇拜与原始社会中的村社崇拜有明显继承关系;从一直延续到近代的本主庙会活动中不同程度保存下来的祈求雨、求丰收、求生殖、保平安的内容看,表明本主崇拜与古代白族先民的农耕祭奠有着直接的渊源关系。也就是说,本主崇拜源于原始社会的社神崇拜与农耕祭祀,这是可以肯定的;但是本主崇拜从一种原始的祭祀活动发展成为一种人为的宗教,经历了一