中国古代乐舞史名词解释笔记.doc

第一章 远古时代的乐舞

《长鼓舞》

《长鼓舞》又称“长筒鼓舞”、“冲鼓舞”,流传于广西、湖南、广东等瑶族聚居区。

鼓呈长形，两头如喇叭而中部细，多由男子在还盘王愿时表演。有独舞、对舞、三人舞和群舞等形式。内容为祭祀盘王，祈求盘王赐福。动作特征为矮、稳、颤。

据瑶族《过山榜》记载，长鼓舞已有上千年的历史。在漫长的发展过程中，由祭祀、娱神演变为娱人的舞蹈。

《盘王舞》

《盘王舞》又名《盘古舞》，表现瑶族先民在始祖盘古王的带领下，在草木丛生、猛兽逼人的深山老林间开创基业，建设家园的情形。

动作多模仿开荒耕地、劳动生产。

从舞蹈所表现的最原始的农业生产方式来看，它产生于早期原始农业生活中是可以肯定的。

《扶来》

传说《扶来》为上古伏羲氏的乐舞。

《通典·乐》载：“伏羲乐名《扶来》，亦曰《立本》。”

《通志·乐略》载：“伏羲乐曰《立基》，或云《扶来》”。

除了《立基》、《立本》外，《扶来》还有《荒乐》、《凤来》等别称。

传说该乐舞内容是歌颂伏羲氏发明结网、教民渔猎的业绩。

《充乐》

据《世本》、《路史》记载，女娲的乐舞名为《充乐》，这个乐舞创作成功后，“天下幽微，无不得其理”。

据说《充乐》是歌颂女娲制定婚姻，使男女性生活得到正常解决。女娲的乐舞传说反映了母权制氏族社会的印迹。

《扶持》

传说《扶持》是神农氏的乐舞，也作《扶犁》。

《通典·乐》载：“神农乐名《扶持》，亦曰《下谋》”。

据《路史·后记》所载，这个乐舞是神农氏的属下刑天所作。

内容是歌颂神农氏发明农具、教民农耕的功绩。

《广乐》

《广乐》传说为上古葛天氏之乐舞。

据《吕氏春秋·古乐》记载，《广乐》的歌词共分8段：《载民》、《玄鸟》、《遂草木》、《奋五谷》、《敬天常》、《达帝功》、《依地德》、《总禽兽之极》。

从歌词看，《广乐》主要表现了人们对丰收的祈求、对天地祖先的崇拜以及对人类的赞美。