中国古代乐舞史名词解释笔记.doc
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- 2016-11-07 发布|
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第一章 远古时代的乐舞
《长鼓舞》
《长鼓舞》又称“长筒鼓舞”、“冲鼓舞”,流传于广西、湖南、广东等瑶族聚居区。
鼓呈长形,两头如喇叭而中部细,多由男子在还盘王愿时表演。有独舞、对舞、三人舞和群舞等形式。内容为祭祀盘王,祈求盘王赐福。动作特征为矮、稳、颤。
据瑶族《过山榜》记载,长鼓舞已有上千年的历史。在漫长的发展过程中,由祭祀、娱神演变为娱人的舞蹈。
《盘王舞》
《盘王舞》又名《盘古舞》,表现瑶族先民在始祖盘古王的带领下,在草木丛生、猛兽逼人的深山老林间开创基业,建设家园的情形。
动作多模仿开荒耕地、劳动生产。
从舞蹈所表现的最原始的农业生产方式来看,它产生于早期原始农业生活中是可以肯定的。
《扶来》
传说《扶来》为上古伏羲氏的乐舞。
《通典·乐》载:“伏羲乐名《扶来》,亦曰《立本》。”
《通志·乐略》载:“伏羲乐曰《立基》,或云《扶来》”。
除了《立基》、《立本》外,《扶来》还有《荒乐》、《凤来》等别称。
传说该乐舞内容是歌颂伏羲氏发明结网、教民渔猎的业绩。
《充乐》
据《世本》、《路史》记载,女娲的乐舞名为《充乐》,这个乐舞创作成功后,“天下幽微,无不得其理”。
据说《充乐》是歌颂女娲制定婚姻,使男女性生活得到正常解决。女娲的乐舞传说反映了母权制氏族社会的印迹。
《扶持》
传说《扶持》是神农氏的乐舞,也作《扶犁》。
《通典·乐》载:“神农乐名《扶持》,亦曰《下谋》”。
据《路史·后记》所载,这个乐舞是神农氏的属下刑天所作。
内容是歌颂神农氏发明农具、教民农耕的功绩。
《广乐》
《广乐》传说为上古葛天氏之乐舞。
据《吕氏春秋·古乐》记载,《广乐》的歌词共分8段:《载民》、《玄鸟》、《遂草木》、《奋五谷》、《敬天常》、《达帝功》、《依地德》、《总禽兽之极》。
从歌词看,《广乐》主要表现了人们对丰收的祈求、对天地祖先的崇拜以及对人类的赞美。
其表演形式,《吕氏春秋》记为:“