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第五讲 宗教信仰 在中国人的眼中,物物是神,处处有神,时时有神,但是从总体上说,中国人对天地、祖先、君师的崇拜是最为突出的。 (一)天地山川崇拜及祭祀 在中国古代的所有信仰中,可以认为天地是最神圣的。天神称为“皇天上帝”,地神称为“后土地袛”,合称“皇天后土”。这种崇拜表现的封建国家的祭祀仪式上。祭祀天地的仪式很多,以“封禅”最为隆重。 所谓“封禅”就是由帝王来祭祀天地,“封”是在泰山顶上设坛祭天,“禅”是在泰山附近的小山上祭地。较为著名的是在粱父山上,故史书多说“封泰山而禅粱父”。 为什么要去泰山封禅呢? 古人认为,中国大山,五岳为最,五岳之中,泰山独尊,离天最近,可以直接与天神对话;同时泰山为东岳,东方主生,是万物起始,阴阳交替的地方。天子受命于天,只有登泰山祭告天地,才算完成了天子就位的礼制。 封禅的黄帝: 秦始皇;汉武帝;刘秀;唐高宗;武则天(改封嵩山,禅少室山);唐玄宗(泰山、岳父典故);宋真宗。 祭祀后土: 历史上首次把祭祀后土列为大典的是汉文帝。在汾阴县(今山西省万荣县)立汾阴庙、后土祠。 古代帝王除了往泰山封禅、往汾阴祭后土之外,祭祀天地的仪式还有庙祭和郊祭两种。 山川崇拜: 五岳:东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山 五镇:东镇沂山、西镇吴山、南镇会稽山、北镇医巫闾山、中镇霍山 四渎:东渎大淮(淮河)、南渎大江(长江)、西渎大河(黄河)、北渎大济(济水) 四海:东海、南海、西海(青海湖)、北海(无实指或渤海) (二)祖先崇拜及祭祀 周代初年形成宗法制度,把祖先崇拜制度化。秦代以前,天子七庙、诸侯五庙、大夫三庙、士一庙,都用宗庙祭祖。秦始皇统一中国以后,只准皇帝拥有宗庙,宗庙由此称为帝王祭祀祖先的专用场所,后世称为“太庙”,建于京城,按照礼制建于皇宫左侧。官员百姓祭祀祖先用宗祠。如广州的“陈家祠”。现存最古老的宗祠是山西省闻喜县礼元镇的“裴氏祠”