「心的治理」与生理化伦理主体.pdf

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文档介绍

006 85  「心的治理」與生理化倫理主體 ——以《東方雜誌》杜亞泉之論述為例 劉紀蕙 交通大學社會與文化研究所教授

一、「心的政治」與主體化工程  此篇論文早期階段研究接受中央研究院中國文哲研究所短期訪問教授計畫 「中國與臺灣 早期現代化過程中頹廢意識的翻譯」 (005年 月 日至7 月  日)之補助 ,分別以兩篇 論文在國際學術討論會中發表 :( ) 〈心的翻譯與頹廢意識 :現代性的文化翻譯與知識 混成〉,發表於二○○五年七月二十六—二十八日在日本愛知縣立大學舉行之 「文本翻 “ 譯與文化脈絡 :晚明以降的中國、日本與西方研討會」( Textual Translation and Cultural ” Context: China, Japan, and the West since the Late Ming ) ;() 〈正變之分與 「心的治理」 : 以 《東方雜誌》杜亞泉之論述為例〉,發表於二○○五年八月三—六日在北京清華大學 “ 舉行之 「比較現代主義 :帝國、美學與歷史國際學術討論會」( Comparative Modernisms: ” Empire, Aesthetics, and History: An International Conference ) 。此處論文已經過大幅度修 改,本人要特別在此向幾位匿名審查者致謝 。  本人在 《心的變異 :現代性的精神形式》已經開始展開此有關 「心的政治」的探討。該書 處理二十世紀上半葉在中國與臺灣的各種文藝場域所浮現的法西斯集結統合心態,本文 希望將此問題繼續推進 ,回到二十世紀之交現代西方知識混和匯入時所促成的心的治理 -85-

中國文哲研究集刊 第二十九期

(syncretism) (Naoki Sakai) (regime of translation)

(co-figura

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